老法師：我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與我們自己起心動念、言語造作有關係。

我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與我們自己起心動念、言語造作有關係。。

人生活在世間，湯恩比所說的，第一個是愛，我們明白了，人應當要愛人，愛人就不可以害人，愛人是功德，害人就造罪業了。你能夠愛人，這叫善，修善；你要害別人，那你叫造孽，造惡業了。善惡有果報的，善業將來往生三善道，如果是害人，損人利己，起這種念頭，幹這種事情，來生的果報是三惡道，地獄、餓鬼、畜生。地獄、餓鬼、畜生，三惡道，人、天、阿修羅叫三善道。三善道、三惡道是自己造的，自己的善行惡業感召的，自作自受，與任何人都不相干。所以我們遇到這個環境，無論是善、是不善，都要明白這個道理，不怨天不尤人。怎麼樣改善？斷一切惡、修一切善就改變了，它真有效。我們造作惡業求佛菩薩饒恕，求佛菩薩為我們改變，那個靠不住。為什麼？我們自己一生的際遇不是佛菩薩造的，與他不相干，與我們自己起心動念、言語造作，與這個有關係。佛講得清楚、講得明白，然後告訴我們，你自己對自己要負百分之百的責任。所以學佛之後，我們明白這個道理，了解事實真相，我們起心動念善，絕不有惡念，我們真的把境界轉過來了。　　　　　今天這個社會是百分之百古聖先賢所說的業報，縱然富貴，貴不安，富不樂，你說有什麼意思。什麼原因？念頭不善。念頭從哪裡生的？從自私自利。今天我還看到一份從國外來的報告，討論辦漢學院這個問題。外國人教學理念是人本主義，人本主義說得不好聽一點就是自私自利，叫人本。今天這個社會之所以動亂，地球災變這麼多，就是自私自利所感召的，還搞人本主義，還得了嗎！佛是教什麼？佛是教大同主義，不是人本主義。佛告訴我們，整個宇宙跟我們是什麼關係？一體，是我們自性變現出來的。惠能大師說得最好、說得最簡單，他開悟了，開悟是什麼？明心見性。這個境界跟釋迦牟尼佛當年在菩提樹下開悟是平等的，是同一個境界，就是對於一切法的真相徹底明白了。這是湯恩比第二樁講的。他講人生活在世間三樁事情，第一個是愛；第二個就是知識，就是要提升自己的知識，認識宇宙的真相；第三樁事情是創造，創造什麼？要創造天堂，不能創造地獄。人本主義的創造是地獄，將來如果是發生第三次世界大戰，那就是核武戰爭，生化武器戰爭，這個戰爭就是人間地獄，人本主義流出來的。佛是大慈大悲，大同世界，大同世界的落實就是阿彌陀佛的極樂世界。　　　　　能大師告訴我們，他開悟的時候，他那個境界跟釋迦牟尼佛相同的，最後一句他說，「何期自性，能生萬法」。何期自性是沒有想到我們的真心、我們的本性，能變現出這個宇宙。宇宙一切萬法從哪裡來？是我們自性所生的。所以你要見性了，自性所生的哪有不明白的道理！見性之後什麼都明白了，不必要學，全明白了。所以佛法的教學，終極的目標是徹底的覺悟，就是大徹大悟，以這個為目標。沒有達到徹底覺悟，至少也要大悟。徹悟是佛，成佛了，能大師成佛了。沒有徹悟是大悟，大悟是菩薩，小悟是阿羅漢。大乘教裡面佛常常告訴我們，我們要有信心，要相信，佛說得很好，說一切眾生本來是佛，我們要承認，我們跟佛沒有絲毫差別。差別在哪裡？佛覺悟了，我們沒覺悟，差別在此地。佛為什麼覺悟？佛把一切假的放下了，不放在心上，他覺悟了。我們今天把一些假的放在心上，真的完全不知道，叫迷惑顛倒。把假的當作真的，天天去追求，到最後追求到地獄、餓鬼、畜生，這個東西出現了，錯在這裡。

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節錄自 發大誓願 第二回　　（第2集） 淨空法師主講

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